城乡之间（四）：二元撕裂下的“自我中心主义”

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在之前的城乡之间系列文（城乡之间（二）：乡村人的城市情结与精神流浪）中，我们提到在城乡二元撕裂的背景下，村民地位逐渐被边缘化。

当他们面对城里人时，会潜意识地以其为中心。同样处于这样的大背景下，城里人也形成了一种带有优越感的“自我中心主义”。

如《城乡之间（一）：城里人对乡村的认知“bug”》中写到的，城里人会不自觉地站在一种高姿态的角度，对乡村现状进行评判并提出“双标”的要求。

其抱着乡土情怀的自我想象造成的乡村认知错误，这一点还可以理解。但是，作为一个旁观者，对于别人的文化进行主观地指手画脚，则会造成不容忽视的社会问题。

这种“自我中心主义”，常常使城里人不理会旁人的意见，仅依靠自己的经验并从自己的角度出发，来主观地认知事物。

如他们来到乡村，会经常比划着说：“这里应该有什么”，“这里应该保持原貌”，“那里的电线真碍眼”以及“传统的房子怎么越来越少了”等等，诸如此类。

殊不知，他们指出的这些问题，正是村民的生活所需，甚至是村民所追求的。上述事情发生的越多，城乡之间的认知阻隔就会越深。

只有城市人抛开这种高姿态，以平视的方式观察村民的生产生活，尊重、理解他们的需求，两者之间才能够处于平等的位置。城乡之间的认知阻隔，也才有待破冰。

在乡村中，当地文化的主体应该是村民自己。而往往对当地文化提出标准要求的，都是旁观者。

鉴于旅游市场等因素的考量，这些标准要求或多或少会被重视起来，甚至被写入了某些规划或法规。

如此一来，这种情况就更让村民觉得，就连在自己的生活环境中，都丧失了话语权，何谈其他。

以上现象，会不断加重村民被边缘化的心理。

文化主体在自己当地的生活环境中被错置，逐渐失去主导地位，那么他们对于本土文化的价值自然也会产生怀疑。

甚至失去对本土价值的认同，不自觉地趋向有话语权的一方。乡村价值的边缘化，随之加深。

就目前来看，村民的价值观已经向城市发生了偏移，甚至一切以城市为中心。

在此背景下，城里人对于乡村与村民的错误认知与判断，很容易影响到当地村民。

就如雅克·拉康（Jacques Lacan）所提出的镜像理论一样，会使村民混淆了现实与想象。

当下，村民已经逐渐丧失了自我认同，常需通过来自外界的认同，进行自我建构。

如他们对城里人审美的趋从，开始追逐潮牌，喜欢盖其他风格的房子等等，体现在其生活消费的方方面面。

而城里人不断向他们投射自己想象中或错误认知中的乡村或村民，这很容易使村民将这种错误认知内化为成自我认同的内容，造成完全错误的引导。

文字编辑：王圣博

图片编辑：王圣博

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